什麼是批判種族理論?一個明確的指導
批判種族理論已經成為美國保守派與自由左派和批判種族理論法學學者之間的最大爭議。在基層,學校董事會和教育工作者正在為自己辯護,他們被指控向兒童灌輸種族主義思想,使他們反對白人和美國。
盡管有廣泛的報道,路透社/益普索調查發現57%的成年人不熟悉臨界種族理論這個術語(勞倫斯,2021)。當共和黨議員爭先恐後地禁止在K-12課程中使用CRT時,許多教育工作者堅持認為他們的課程中不包括與CRT相關的討論,而學者則認為這個辯論太過複雜。隨著戰爭的激烈進行,問題仍然存在,究竟什麼是批判種族理論?
《批判種族理論:簡史
在20世紀70年代中期的後民權時代,一些律師、法律學者和活動人士意識到1960年民權運動時期取得的進步要麼停滯不前,要麼在某些情況下倒退(Delgado & ste範西克,2017)。此外,盡管公開的種族歧視事件數量在減少,但這並不是有色人種麵臨的唯一問題。種族主義事件則更為微妙,是現有體製無法處理的事情。
對於這些人來說,他們需要新的策略和理論來對抗這種微妙的種族主義,它正在取得進展(Delgado & ste範西克,2017)。批判種族理論(CRT)的早期支持者,包括德裏克·貝爾、Kimberlé威廉姆斯·克倫肖、瑪麗·鬆田、艾倫·弗裏曼、理查德·德爾加多、安吉拉·哈裏斯等人,在1989年CRT正式製度化之前,他們都以某種方式參與了涉及種族的法律框架。
1970年至1980年擔任哈佛法學院終身教授的德裏克·貝爾(Derrick Bell)辭職,原因是該校拒絕雇傭更多有色人種教師。在他退出後,該校取消了“憲法與少數族裔問題”這門課程,引發了黑人法律學生協會的憤怒。學生們發起抗議,要求學校恢複這門課,並在此過程中聘請了一名黑人教授來教這門課。作為回應,院長詹姆斯·沃倫伯格(James Vorenberg)推出了為期三周的迷你課程,但遭到了學生的抵製。1983年,Kimberlé威廉姆斯·克倫肖和瑪麗·鬆田找到了一種接受他們想要的教育的方法,開辦“另類課程”(傑克遜,2021)。
1989年夏天,20位法律學者、律師和活動家收到了在威斯康辛州麥迪遜參加會議的邀請。1989年7月8日,Kimberlé威廉姆斯·克倫肖,尼爾·戈達達和斯蒂芬妮·菲利普斯,會議的主持人,在聖本篤中心,一個女修道院歡迎與會者。其他參與者包括Anita Allen, Angela Harris, Benita Ramsey, Derrick Bell, Elizabeth Patterson, Harlon Dalton, Isabelle Gunning, John Calmore, Kendall Thomas, Kevin Brown, Linda Greene, Mari Matsuda, Patricia Williams, Paulette Caldwell, Philip T. Nash, Richard Delgado, Taunya Banks, Trina Grillo, Teresa Miller和Robert Suggs (onwuachie - willig, 2009)。
在一次采訪中交易法與當代問題編輯委員會,理查德·德爾加多回憶了1989年的會議他說:“我是創立大會的一員……我們在修道院聚集了兩天半,圍坐在一張桌子旁,這間簡樸的屋子裏有彩色玻璃窗,到處都是十字架——這對一群馬克思主義者來說是個奇怪的地方——並製定出了一套原則”(Delgado & ste範西克,2011,第225頁)。
批判種族理論由此誕生。
那麼,什麼是批判種族理論?
根據Delgado & stefanc(2017), CRT試圖理解和改變社會狀況,通過探索社會組織沿著種族線和等級,並使其變得更好。CRT是在法律框架中出現的,進步的學者們越過公開的種族主義,試圖理解使種族主義存在的係統,特別是在法律係統中,並尋找使用相同的司法係統來保護公民權利的方法。吉娜·喬治(2021)這解釋了批判種族論者所理解的雖然法律可以成為加深種族不平等的工具,但它也有可能被用作解放黑奴和實現種族平等的工具。
為了更好地理解crt及其目標,我們首先需要了解它的核心原則:
- 種族主義是正常的,而不是反常的;《CRT》認為,種族主義不是由公然的種族主義行為決定的。相反,它是我們日常生活方式的一部分,是大多數有色人種的共同經曆。正因為如此,解決或治愈種族主義變得困難(Delgado & ste範西克,1995)。
在這一信條中有“色盲”和“精英製度”的概念,根據CRT的說法,這有兩個主要目的。“色盲”呼籲對所有人一視同仁,不分膚色,排除白人對有色人種經曆的苦難負有任何責任。“精英統治”允許被授權的人保持精英主義控製,並仍然聲稱中立(Hartlep, 2009)。
- 利益趨同理論,也被稱為物質決定論,認為白人沒有理由解決種族主義,因為它促進了他們的利益。他們允許並支持社會正義和進步,隻要這對他們有好處。
例如,in regards to布朗訴教育委員會案(1954),德裏克貝爾,1980年哈佛法律評論這篇評論文章對最高法院下令廢除學校種族隔離的裁決提出了質疑。貝爾指出,這一裁決是在冷戰期間做出的,當時廢除種族隔離將給這個國家帶來有利的影響。此外,黑人士兵從二戰中回來後,會受到進一步的歧視,這種觀念會使這個國家在平等問題上的優越立場受到質疑。因此,貝爾的理論是,禁止種族隔離符合白人精英的利益,而這恰好符合當時少數族裔的利益。
- 種族是一種社會建構;這一直是CRT的標誌,Delgado和stefanc解釋說,種族是社會思想和關係的結果。這是不客觀的,種族分類不符合任何生物學或遺傳現實。相反,種族是社會的發明,在方便的時候被操縱或廢除(1995年)。
Hartlep(2009)寫道在Bracero項目中,數以百萬計的墨西哥人作為農業工人來到美國,以滿足二戰期間生產糧食所需的勞動力需求。他們很快被遣返回墨西哥,1954年發起的“濕背行動”(Operation Wetback)將100多萬墨西哥人從該國西南部地區驅逐出境。
其他政策包括“一滴水”規則、1934年惠及白人、將非白人拒之門外的住房項目、瓦格納法案(Wagner Act)以及德雷德·斯科特訴桑福德案.
- 講故事和反講故事,即“顏色理論之聲”,要求挑戰被認為是真實的信念和敘事。CRT堅持認為,有色人種的經曆可能與白人犯下的罪行有根本不同。
例如,土著印第安人對白人定居者和“發現”美洲的事件有著截然不同的描述。同樣,Hackman和Rauscher(2004)指出,“主流”學校課程是圍繞主流白人中產階級價值觀構建的,這有效地邊緣化了少數族裔學生,阻礙了他們的成就。
CRT呼籲少數群體表達他們的經驗,並將其納入製定的政策中,無論這些政策是否合法。
- 民權立法主要惠及白人;CRT認為白人比少數族裔更能從民權立法中獲益。
例如,盡管平權法案多年來一直受到抨擊,因為它讓非白人比白人擁有了不公平的優勢,但統計數據顯示,白人才是從平權法案中獲益更多的人。根據蓋伊-謝夫托爾(1993),白人女性主要受益於平權行動的招聘做法。Hacker(1992)指出,即使平權法案已經實施了20年,非洲裔美國人隻占教授總數的4.5%。
Delgado(2009)簡單地說,“我希望告訴孩子們,如果他們努力學習,遠離麻煩,他們可以成為像我一樣的法律教授。然而,這是一個非常大的謊言:一個彌天大謊”(第112頁)。他補充說,雖然其他少數族裔同事的麵孔多年來發生了變化,但人數保持不變。“盡管如此,我還是要在市中心一間擁擠的教室裏告訴40個孩子,如果他們努力學習,他們每個人都可以成為被選中的25人之一,”他繼續說。
批判種族理論和K-12教育
盡管對照表起源於法律框架,但到20世紀90年代,它已擴展到包括教育在內的其他領域。在《親曆曆史》采訪在愛荷華大學(University of Iowa),吉恩·斯蒂法西克(Jean ste範西克)解釋說,教育工作者在20世紀90年代中期第一次聽說批判種族理論,他們中的一些人研究了該理論的重要著作,希望找到一些觀點可以應用到他們想解決的問題上嗎(Delgado & ste範西克,2011)。
在過去的幾年裏,全國各地的教師都在社交媒體和其他平台上抱怨課堂資源匱乏,一些教師眾籌隻是為了給學生們提供必要的物資。然而,K-12教師現在麵臨著一個不同的問題——解決當前的問題,而不是被指責為“灌輸”學生。這場爭議的核心是“批判種族論”,保守派組織傳統基金會指責該理論是2018年馬喬裏·斯通曼·道格拉斯高中槍擊案的元凶。該基金會的爭論始於:“學校安全以及奪走佛羅裏達州帕克蘭一所高中17名師生生命的毀滅性校園槍擊案與CRT有什麼關係?事實上,相當多”(Butcher & Gonzales, 2020,第63頁)。屠夫和岡薩雷斯他們認為,因為這所學校是該地區最早采用PROMISE計劃的學校之一,該計劃旨在減少對少數族裔學生的排斥紀律,所以槍手避免與警察接觸,從而能夠獲得槍支,導致了毀滅性的後果。
批判種族理論無論應用於哪個領域,都是爭議的溫床。最近,關注的焦點是在K-12學校的CRT教學,引發了雙方在基層和國家層麵的激烈爭論。盡管討論被廣泛報道,但爭論的焦點是什麼,以及教師應該做些什麼,仍不清楚。
的研究媒體對美國至關重要從2021年4月到6月中旬,保守派電視台福克斯新聞提到Critical Race Theory超過1900次,僅在6月上半月就提到了901次(Power, 2021年)。在同一時間段內,CRT在CNN上被提及250次,在MSBC上被提及264次(Wong, 2021年)。到2021年6月,有22個州做到了提出了禁止在學校教授CRT的法案,愛達荷州、愛荷華州、俄克拉荷馬州、德克薩斯州和田納西州將它們簽署為法律(亞當斯、史密斯和坦貝,2021年)。
這場反對“對照表”的鬥爭得到了媒體的廣泛關注,但“對照表”的支持者認為批評家們在反對他們不理解的東西。Jonathan Chism,《跨學科的批判性種族研究他認為,大多數譴責批判種族理論的人沒有讀過相關材料,所以根本不知道這個理論是關於什麼的。他推測這種譴責是來自害怕失去自己的權力、影響力和特權.亞當斯、史密斯和坦貝(Adams, Smith & Tambe, 2021)斷言,對CRT的批評是批評者想要否認關於美國及其種族主義曆史的真相的產物。
對於支持者來說,在學校教授CRT的各個方麵是一種向學生灌輸多視角信息的方式,而不是洗白。Jania Hoover(2021年),11歲th年級美國曆史老師,解釋從不同角度教導學生評估信息的價值有明顯的優勢;這讓他們在生活的其他方麵做得更好。對於像胡佛這樣的老師來說,為學生提供相關信息是正確的事情,尤其是當學生提出關於“敏感”問題,如種族、性和社會正義的問題時。當我作為一名社會研究教師時,學生們總是會在敏感的話題上尋求清晰的解釋,和胡佛一樣,我覺得幫助他們理解這些問題是我的責任。教室是一個安全的空間,他們可以表達自己的觀點,唯一的要求就是尊重不同的觀點。
去年,我培訓過的幾位老師聯係了我,他們中的許多人都想知道如何最好地向他們的學生解釋喬治·弗洛伊德(George Floyd)被謀殺後全國爆發的“黑人的命也是命”(Black Lives Matter)抗議活動。威斯康辛州伯靈頓的四年級教師梅麗莎·斯塔茨(Melissa Statz)用練習題幫助她的學生理解基諾沙抗議活動,這是由雅各布·布萊克(Jacob Blake)被警察開槍打死引發的。在聽取了學生們對抗議活動的討論後,斯達茨找到了適合學生年齡的材料,幫助他們理解“黑人的命也是命”運動和係統性的種族主義。一名憤怒的家長指責斯塔茨“灌輸我們的孩子,”看到其他社區成員要求學區紀律Statz(Kingkade, 2020)。類似的頭條新聞也層出不窮,好心的老師發現自己因為試圖幫助學生理解他們的世界而遭到詆毀。
我擁有一家教育科技公司,作為一名前社會研究教授,我收到了幾份幫助我以前的學員找到相關材料的請求,以幫助他們的學生更好地理解抗議活動和“黑人的命也是命”(Black Lives Matter)運動。他們主要關注的是從中立的立場來解決問題,讓學生了解相關事實,並引發討論,以批判性地審視情況,並提供可能的解決方案。然而,似乎任何關於種族、歧視和多樣性的討論都被抨擊為CRT的教化,保守派媒體敦促政客們大聲疾呼這種“邪惡”。保守的州議員正爭先恐後地禁止CRT。與此同時,教師們正試圖找到幫助學生理解歧視、係統性種族主義等問題的方法,以及這個國家的曆史是如何導致根深蒂固的種族問題的。然而,仍然存在一個根本的問題——是否有可能在學校教授CRT。
對於“對照表”的許多支持者來說,當前的爭論大多是被誤導的,許多被指控教授“對照表”的學校董事會堅持認為事實並非如此。2021年4月,哈福德縣公立學校董事會在收到家長投訴後,認為他們沒有在課程中納入CRT的任何方麵。該學區有自己的項目“文化響應式教學”(cultural responsive teaching),旨在解決學校係統中的種族不平等問題。雖然這兩個項目的首字母縮寫相同,但該地區的公平和文化能力主管葆拉·斯坦頓(Paula Stanton)承認,她當時並不知道“批判種族理論”是什麼家長們開始給董事會打電話,抱怨他們的課程(安德森,2021)。根據該州即將對曆史和社會科學sol課程進行的修改,喬治王子縣學校董事會計劃修訂其曆史和社會研究課程,以包括更多的視角。隨後,喬治王子郡學校的督學麗莎·彭尼庫夫博士認為有必要申明,雖然該學區沒有采用對照表,計劃在課程中包括非裔美國人的sol(早期,2021)。
當支持者支持在K-12課程中采用對照表,而反對者則采取行動完全禁止學校使用對照表時,有一個基本的問題需要問:
幼兒園-12年級也教對照表嗎?
對於一些專家來說,這個問題的簡單答案是“不”。加裏·佩勒,喬治敦大學法學教授,《批判種族理論:形成該運動的關鍵著作,認為K-12學校可能不會教授CRT課程(Zalaznick, 2021)。邁阿密大學的全球和跨文化研究教授羅德尼·科茨(Rodney Coates)讚同佩勒的觀點,兩位專家都認為CRT對於K-12的學生來說太複雜了。根據科茨的說法,與crt相關的討論是對話更適合大學水平的學生(米切爾,2021)。解釋他的立場,皮勒寫道因為CRT是一門複雜的學科,所以認為K-12年級的學生可以很容易地學習CRT的想法是毫無意義的。“它要求你批判性地檢查我們所有人做出的假設。因此,如果這是在K-12教育,我認為這將是一個瘋狂的慶祝,教師()做了如此棒的工作(米切爾,2021年,第25頁)。
作為一名教育工作者,我傾向於同意科茨和佩勒的觀點。爭論愈演愈烈,卻沒有人花時間去了解CRT,而爭論也證明了這一點。即使是被無數次抨擊為“陰極射線管”的《1619計劃》,也主要關注陰極射線管的敘事和反敘事方麵。它提供了另一種觀察奴隸製起源的方式,並關注被奴役人民的敘述。珍妮絲·傑克遜博士,芝加哥公立學校的CEO,解釋了地區的決定將1619年的項目納入其課程。她堅持認為,這個國家的曆史需要一個誠實的解釋,以便學生更好地理解當前出現的問題。她稱讚《紐約時報》的《1619計劃》(1619 Project)和普利策中心提供的課程資源是引人注目的新材料,重新審視了奴隸製對我們現代社會的影響(Da Silva, 2020)。
答案是,CRT是否在K-12中被教授不清楚,但很明顯的是,CRT在我們的學校裏並不存在。盡管如此,它的一些方麵正在進入課程,旨在教育學生探索這個國家的曆史,而不是跳過少數民族曾經並一直遭受的殘酷、不受歡迎的經曆。
值得嗎?
根據Jean ste範西克的說法,CRT在20世紀90年代擴展到教育領域,因為教育者尋找方法來解決課程、紀律行為、學校資金、跟蹤、標準化測試、權威辯論和權力動力學(Delgado & ste範西克,2011)。本質上是布朗訴教育委員會案被認為是法律上的勝利,但正如德裏克·貝爾所觀察到的,廢除種族隔離並沒有消除解決學校中其他係統性種族不平等問題的必要性。在這項裁決之後,許多黑人教師和管理人員失去了工作,作為對他們呼籲和支持廢除種族隔離和白人逃離的報複。白人家庭從有相當多的非白人居民(喬治,2021)。
這些法律上的缺陷最終導致了當今教育中存在的種族不平等問題,包括:
- 課程以白人對曆史的敘述為主,排除了有色人種的經曆和曆史。
- 教學不足,主要是公立學校和城市學校資源匱乏,教師素質低下,導致對有色人種學生的描述作為那些需要補救(達林-哈蒙德,1998)。
- 紀律政策、內隱偏見以及師生種族錯配都對有色人種學生產生了不成比例的影響。在他的研究中,教師對學生破壞性行為的認知:種族一致性的影響與停課的後果,亞當·賴特指出,黑人學生不太可能因為行為不端而被停學學生和黑人老師的配對越多(Startz, 2016)。
- 不公平的學校融資對少數族裔學生的影響尤為嚴重。達令·哈蒙德定義根據(1998), 10%最富有的美國學區的支出幾乎是10%最貧窮學區的10倍,而在相同的州,3比1的支出比例很常見。少數族裔學生占學生總數相當大一部分的學校,得到的資助比白人學生較多的學校更有可能少,即使是在同一個學區內。這種持續的資金不足意味著有色人種學生的資源大大減少,這大大阻礙了他們在學業上取得成功的機會。
從根本上說,CRT並沒有把學業上的失敗歸咎於個別學生,而是探索了使少數族裔學生幾乎不可能取得學業成功的係統性做法。例如,通過探索各種歧視性做法,如劃紅線,學生可以了解法律製度是如何使對他們的教育產生持久影響的歧視永久化的。
我能欣賞CRT對學生的潛在好處。珍妮絲·傑克遜博士說教育者為了幫助學生概念化和理解他們周圍的世界,總是試圖找到新的工具和策略,希望協助他們成為見多識廣和有影響力的公民(Da Silva, 2020)。批判性種族研究中心主任維達·a·羅伯遜(Vida A. Robertson)堅持認為,教育工作者需要讓適齡學生了解種族如何被用來組織社會中的權力、資源和機會。羅伯遜認為,CRT旨在幫助學生獲得改變傳播種族不平等的係統、結構和機構的能力(Zalaznick, 2021)。
必須指出的是,在K-12課程中引入CRT並不是解決K-12學校所有問題的靈藥。然而,目前的製度無疑不起作用,需要采取一些措施。教育中的CRT是一種工具,旨在讓我們的學生有機會窺探幕後。讓他們超越自我,了解係統對他們的影響,無論是積極的還是消極的。教育工作者也認識到他們個人的、無意識的偏見以及他們對學校所宣揚的不平等的貢獻。
對CRT的政治反彈
“CRT”受到了學者、家長、媒體人士和政界人士的強烈批評。在一次臭名昭著的學校董事會會議上,一名家長在反lgbt和反crt的演講引發混亂後被捕。2021年6月22日,勞登縣公立學校董事會被迫提前結束會議,原因是在論壇的評論部分,人群的混亂反應。一名與會者,前弗吉尼亞州參議員迪克·布萊克指責學校董事會“教孩子因為別人的膚色而憎恨別人(Battiston, 2021, p. 8)學校董事會多次否認這些指控,但這並沒有阻止批評者指出,家長需要堅定地反對CRT,並像勞登縣的家長一樣大聲說出來。
布萊克的聲明呼應了對CRT的普遍批評,格雷格·甘斯克醫生(2021年)寫道,《CRT》助長了種族刻板印象,削弱了有意義的對話,並威脅了種族關係。批評CRT的人認為它關注種族問題,迫使學生關注他們的差異,而不是他們共同的價值觀和信仰。《CRT》最著名的批評者之一克裏斯托弗·魯福(Christopher Rufo)據說是前總統唐納德·特朗普(Donald Trump)的幕後推手關於打擊種族和性別刻板印象的行政命令該法案禁止向聯邦雇員和政府承包商教授“分裂概念”。
然而,用他自己的話說,Rufo的批評並不是針對批判種族理論本身,而是一係列不同的概念,他把這些概念集中到CRT中,目的是故意誤導市民。2021年5月寫信給本傑明·華萊士-威爾斯,魯福解釋說,需要用一種新的語言來解釋這些問題,因為政治正確已經過時了,不再適用。魯福認為,新的種族政治比“正確”更具侵略性。他對“取消文化、覺醒”這樣的寬泛術語不以為例,解釋說這些術語在政治領域不會產生正確的影響。他總結道,“‘批判種族理論是完美的惡棍’”(Wallace-Wells, 2021,第6頁)。這一聲明是他在2021年3月15日的推文中的重申:“我們已經成功地將他們的品牌——‘批判種族理論’——凍結在公眾對話中,並穩步提升負麵看法。我們最終會把它變成毒藥,因為我們把所有不同的文化瘋狂都歸入這個品牌類別。”對魯福來說,他找到了一個完美的政治武器。
在一次采訪中塔克卡爾森今晚2020年9月2日,他敦促保守派覺醒,稱CRT是對國家生存的威脅。他呼籲總統和白宮發布一項行政命令,廢除聯邦政府的批評種族理論培訓,“以鏟除這種破壞性的、分裂的、偽科學意識形態”(華萊士-威爾斯,2021,第8頁)。第二天,魯福接到了時任總統唐納德·特朗普的電話,並很快前往華盛頓特區,幫助起草關於打擊種族和性別定型觀念的行政命令,2020年9月2日發布。後來,魯福聲稱,“整個運動都是從無到有的”(華萊士-威爾斯,2021年,第9頁),而實際上,他是發起運動的人。
當保守派媒體猛烈抨擊CRT時,家長們的擔憂像滾雪球一樣越滾越大,學區發現自己在為自己的課程辯護,指責他們教授的是大多數學校官員都不知道存在的東西。雖然特朗普的行政命令在他上任後不久就被喬·拜登總統推翻,但幾個州已經聯合起來提出法案,尋求禁止在學校教授CRT,有些州甚至希望禁止在高等教育課堂上教授CRT。截至2021年8月,愛達荷州、俄克拉荷馬州、田納西州、德克薩斯州、愛荷華州、新罕布什爾州、亞利桑那州和南卡羅來納州已經通過立法,禁止教授許多法案中所謂的“分裂概念”,這是特朗普行政命令中存在的一個詞。在這八個州中,隻有愛達荷州在立法中提到了“批判種族理論”。大多數通過、提議或拒絕的法案都禁止任何斷言這一點的討論或教學美國天生就是種族主義者,有意識或無意識的偏見,任何關於特權、壓迫、歧視的討論,在某些情況下,甚至性別討論(Ray & Gibbons, 2021)。大約有20個或更多的州已經提出或計劃提出類似的立法。
州和當地的學校董事會也在采取行動,禁止教室裏使用CRT相關的材料,佛羅裏達州、佐治亞州、猶他州和俄克拉荷馬州的學校董事會出台了禁止CRT相關討論的指導方針。包括喬治亞州、北卡羅來納州、肯塔基州和弗吉尼亞州在內的一些當地學校董事會批評了學校中的CRT。
解決誤解
也許反對“批判種族理論”的最大論點是它是反白人和反美國的。魯福稱CRT反白人、反亞裔、反理性、反民主。(格裏爾,2021)。在佛羅裏達州學校禁止“CRT”之後,州長羅恩·德桑蒂斯在推特上寫道:“批判種族理論教孩子們仇恨我們的國家和彼此仇恨。這是國家認可的種族主義,在佛羅裏達州的學校中沒有立足之地”(Lawrence, 2021,第11頁)。
然而,“對照表”的支持者認為這是對事實的嚴重誤解,他們解釋說,“對照表”隻是呼籲對國內的種族主義進行批判性的審查,而不是隻看個人,而是關注那些允許種族主義和歧視行為通過政策滲透的機構。馬裏蘭大學(University of Maryland)社會學教授、應用社會科學研究實驗室(Applied Social Science Research Lab)執行主任雷肖恩·雷(Rayshawn Ray)聲稱,大多數人在告誡《CRT》時,都不想討論種族主義。這些人希望看到美國是完美的,即使他們傷害了自己的孩子。他補充說,當這些學生進入大學後,他們通常會對父母生氣,因為他們沒有得到對自己世界的準確認識。他敦促人們不要把CRT看作是一場攻擊(勞倫斯,2021年)。
許多家長認為,K-12的孩子還太小,不適合進行ct相關的討論。盡管如此,許多老師在2020年不得不回答有關警察暴行、種族主義和黑人的生命也很重要的問題,他們認為學生需要關於他們的世界的信息。說匿名赫芬頓郵報,一位老師解釋說,她教特殊教育。她的大部分工作都需要回答問題,幫助學生完成普通教育作業。不可避免地,她不得不討論種族主義,特別是與高中生,包括當學生在曆史課上閱讀集中營和種族隔離時,討論係統性的種族主義。她還不得不與學生討論警察的暴行,因為她在一所有許多有色人種學生的學校工作。這意味著她的許多學生經曆過種族主義和不公平的司法係統,對這些概念很熟悉(Wong, 2021)。
Emily Glankler是德克薩斯州奧斯汀市的一名曆史老師,她堅持認為孩子們理解這些概念不是太小了。Gankler告訴家長們,即使他們在家裏不討論種族問題,孩子們仍然從很小的時候就注意到了。因此,教師把精力放在在討論中引導他們讓他們感到安全(勞倫斯,2021年)。
還有一些家長被誤導的老師要求他們的孩子為他們的“白人特權”道歉的故事激怒了,他們認為CRT才是罪魁禍首。紐約商人哈維·戈德曼(Harvey Goldman)得知自己9歲的女兒一直在學習“黑人的命也是命”運動時感到憤怒,他猛烈抨擊了曼哈頓的赫舍爾學校(Heschel School)對“反種族主義”的癡迷。在一封日期為2020年9月的致學校的信中,高盛寫道“首先,我和我的孩子都沒有‘白人特權’,我們也不需要為此道歉。說我這麼做是對我的侮辱(肯尼迪,2021,第6頁)許多CRT批評者錯誤地認為,CRT要求白人學生就奴隸製和其他曆史暴行向非白人學生道歉。
然而,支持者認為這不是CRT。科羅拉多州特殊教育中學教師蕾切爾·懷爾德說赫芬頓郵報她相信,老師們通常不會讓白人學生感到羞恥,也不會告訴他們白人特權是所有社會問題的根源。給學生洗腦並沒有什麼陰謀。懷爾德解釋說,老師們正在盡最大努力讓孩子們了解相關事實,確保他們都得到平等和尊重,無論他們的膚色或文化背景(Wong, 2021)。許多“CRT”支持者也有同感,他們認為老師們強迫學生為他們的特權道歉是誤解了這一信息。他們認為,CRT隻是呼籲白人意識到並承認他們的特權是如何為他們服務的,並想辦法廢除給他們提供這些特權的體製。
接下來會發生什麼?
許多教育工作者,包括像我這樣的教育專家,都不知道這些法律計劃禁止什麼。在大多數情況下,社會研究的討論是微妙的,通常涉及無數相關的話題。例如,討論像塔爾薩種族屠殺這樣的曆史話題需要深入研究這個國家的種族主義曆史,以及一些施暴者是如何被當作替罪羊的。這段對話演變成了關於執法中根深蒂固的種族主義曆史的討論。像這樣的爭論是屬於與crt相關的保護傘下的禁令,還是因為是基於曆史事件的討論而被允許的?這些都是老師們提出的問題,但似乎沒有人能給出答案。
目前,關於什麼是可以討論的,什麼是“教化”,似乎沒有明確的界限。立法機構撒下了一張大網,一些教育工作者在討論美國曆史上的種族主義等有爭議的話題時猶豫不決,因為他們擔心遭到反彈,麵臨紀律處分。維吉尼亞海灘縣公立學校督學亞倫·斯賓塞博士擔心,禁止CRT的立法可能會對教師產生寒心影響。這不利於學習環境,因為教師在教授課程時需要感到舒適。他透露,一些老師打電話給校長詢問“我可以教這個嗎?”這個可以教嗎?(華生,2021,第71頁)。
我們所能做的就是等待,看看教育工作者和教育係統中的其他參與者會如何應對。
參考文獻
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