反lgbt的偏見從何而來?又是如何轉化為暴力的?
在美國,公眾對女同性戀、男同性戀、雙性戀和變性人(LGBT)群體的支持近年來有所增加.這些變化與電視上公開的同性戀角色越來越多的曝光率有關。不要問,不要說。”最高法院的決定同性婚姻合法化.
然而,針對性少數群體的暴力仍然是一個問題是美國主要的公共衛生問題而且在國際上.最近的一項研究得出結論,大約50%的成年LGBT經驗bias-motivated侵略在某種程度上。
針對性少數群體的暴力行為,比如最近奧蘭多同性戀夜店大規模槍擊案在美國,有更多的人身和言語攻擊、攻擊未遂、財產損害或恐嚇行為從未向當局報告更不用說媒體的宣傳了。
是什麼激發了這些暴力行為?我們能做些什麼來預防它們嗎?幸運的是,大量的社會科學研究已經確定了犯罪者的動機,並提出了減少這些性少數群體侵犯行為可能性的方法。
強化了反同性戀偏見的根源
對性少數群體的偏見根植於心理學家所說的性汙名。這是一種反映“的態度”消極的關注,低人一等的地位和相對的無力社會集體認同任何非異性戀的行為、身份、關係或社區。”
性汙名在個人和全社會層麵都存在和運作。
在社會層麵,性歧視被稱為異性戀。異性戀者及其行為和關係優於性少數群體的信念植根於各種社會意識形態和製度中——包括宗教、語言、法律和關於性別角色的規範。例如,認為同性戀行為不道德的宗教觀點支持了異性戀規範,這最終使性少數群體蒙羞。
在個人層麵上,異性戀者可以將性汙名內化為性偏見。他們相信在他們的文化中所看到的表明性少數群體低人一等的東西。考慮到婚姻保護法案.這項立法將婚姻定義為一男一女之間的結合,剝奪了同性戀者所享有的異性戀者的權利。異性戀者可以將這種汙名化的觀點融入到自己的信仰體係中。
性少數群體本身也可以內化性汙名這個過程叫做自我羞辱.將自己的自我概念與社會對同性戀的負麵看法聯係起來,會導致無數負麵的健康後果。
我們社會的異性戀和個人的性偏見是相互關聯、相互強化的。當文化意識形態和製度支持異性戀時,他們就為個人的性偏見提供了基礎,並在此基礎上實施暴力。相反,研究人員推斷,支持同性戀的態度減少了存在於這些機構中的異性戀主義。
超越偏見:男子氣概的問題
許多人認為反同性戀暴力是由偏見引起的。在某種程度上,他們是正確的。但當我們回過頭來,在性汙名的框架下思考這種侵犯行為時,我們可以看到,反同性戀暴力的原因要比簡單的“偏見”解釋更深、更複雜。
實施反lgbt侵犯行為的人可能持有偏見,也可能沒有,但他們在一個默許這種行為的異性戀社會中實施暴力。正是這些社會層麵的異性戀態度奠定了三個公認的動機和風險因素為對性少數群體的攻擊.
異性戀男子氣概是開始解釋反lgbt暴力的一個基本因素。人們普遍認為,要想成為男性,一個人必須是異性戀。邏輯繼續,任何不是異性戀的男人都是女性化的。本質上,一個男人對性少數群體的侵犯是為了加強傳統的性別規範,向其他男人展示他自己的異性戀男子氣概。
研究人員發現了這一現象的兩個主要方麵masculinity-based動機.
首先是遵守有關地位的規範——相信男性必須獲得他人的尊重。地位規範反映了一種觀點,即男性應該坐在社會階層的頂端,取得成功,獲得他人的尊重和讚賞。
第二個是對反女性的強烈信念——也就是說,認為男人應該這樣做不要參與刻板印象中的女性活動.認同這一標準的男性不會做出“傳統”上女性才會做的事情,比如表現出脆弱的情緒、化妝或照顧孩子。
在某些情況下,其他規範也可能導致暴力。例如,最近的數據表明酒精中毒可能引發認為男人需要強硬和好鬥。喝醉了,腦子裏有強硬的想法,可能會影響男人的行為符合這種男子氣概的版本,並攻擊同性戀者。
在最常見的攻擊場景中,攻擊者在群體中對性少數群體成員施暴。攻擊者有他的團體的支持,這可以作為一種激勵。事實上,男性同輩群體是通過攻擊來證明自己男子氣概的理想環境,因為其他男性都在場見證這種男子氣概的展示。
研究還表明,仇恨犯罪(包括針對性少數群體的暴力)的施暴者,都是為了緩解無聊,尋找樂趣——這被稱為尋求刺激。需要注意的是,對於尋求刺激的攻擊者來說,性少數群體的目標選擇不是隨機的。鑒於性汙名貶低了同性戀的價值,它製裁了這些作惡者的戰略選擇——一個被社會貶低的目標。
將動機轉化為暴力
一個特定的犯罪者是如何決定攻擊性少數群體的呢?研究表明,這是一個漫長的過程。
通過個人經曆和社會機構,人們了解到LGBT人群是“威脅”,異性戀者是“正常”。例如,在整個青春期,男孩總是被同齡人灌輸他們需要陽剛和反女性的觀念。所以當一個小男孩取笑一個同性戀者,口頭恐嚇或者打他時,他會從他的同齡人那裏得到積極的強化。
這些過程的結果是,隨著時間的推移,我們學會了幾乎自動地以較低的社會地位看待性少數群體,並將其視為具有威脅性的群體。
最近的研究表明有兩種威脅現實和符號-可能會導致性別偏見,並增加反lgbt攻擊的風險。真正的威脅是否存在並不重要——這是一個人的威脅感知這是至關重要的。
當一個群體認為性少數群體對其生存、政治和經濟權力或身體健康構成威脅時,它就會經曆現實的威脅。例如,異性戀者可能擔心同性婚姻合法化等支持同性戀的政策會使他們更難推進自己的另類政治議程。這樣一來,他們就應該把同性戀視為對自己政治權力的直接威脅。
象征性威脅反映了異性戀者認為性少數群體的信仰、態度、道德、標準和價值觀會導致他或她自己的世界觀發生不必要的變化。例如,篤信宗教的異性戀者可能會害怕同性關係或婚姻對他或她自己的價值觀和信仰構成威脅.
我們能防止反lgbt暴力嗎?
針對導致性偏見的過程可以減少性汙名。例如,研究表明,與同性戀者有密切關係的異性戀者報告的性別偏見程度較低.這可能是因為對朋友的積極感受被推廣到所有性少數群體中。
這些經曆可能有助於在各種社會背景下減少異性戀。但是考慮到偏見驅動的攻擊的廣泛性質和異性戀的無所不在,這些個體層麵的方法本身可能是不夠的。
如果我們真的想要解決反lgbt暴力的公共健康問題,我們需要在社會層麵減少異性戀。如果成功做到這一點,就會相應減少性別偏見和反同性戀暴力。
社會層麵的方法有幾個方麵。改變公共政策——比如仇恨犯罪立法,廢除“不問不說”,同性婚姻合法化——可以減少異性戀。同樣,媒體和流行文化中對性少數群體的積極描述也有助於改變觀點。糾正人們對LGBT群體誤解的社會規範幹預措施也會有所幫助。